大成拳修煉是“形、神、意、氣、力”并重的系統(tǒng)訓(xùn)練，練的是筋、骨、氣、血、肉、精、神諸類人體要素，周遍百骸。筋骨鍛煉充分集中的體現(xiàn)在“形”的鍛煉之中。王薌齋先生在《拳論》中曾有論述。
拳學(xué)講究“內(nèi)煉一口氣，外練筋骨皮”。筋骨鍛煉主要是通過“伸筋拔骨”進行的。傳統(tǒng)功夫中，站樁和走架要求身體及四肢擰裹、對爭，這樣在靜態(tài)和緩動狀態(tài)下更易把關(guān)節(jié)伸開、骨縫拉開、筋腱拉長。此類訓(xùn)練方法，真?zhèn)餍我馊^之“處處龍折身”（有些人錯誤的認為，僅腰部才是龍折身），真?zhèn)鞔蟪扇^之“擰裹”。
相比之下，大成拳的訓(xùn)練之所以科學(xué)完善，其重要體現(xiàn)即是筋骨的鍛煉，站樁要求肩撐肘橫（這兩點有別于傳統(tǒng)功法）、膝頂、胯坐、項拔、足扒、襠圓、掌扣、指抓。動作要領(lǐng)真正合乎要求，做到位了，自然全身大筋撐起，身形穩(wěn)固挺拔，骨節(jié)間節(jié)節(jié)相抵相扣，含蓄有力（有力撐、擰、爭、抱等），使筋骨以及氣血等自然得到充分鍛煉。需要說明的是，這些要點在入門的第一天就必須注意，把這個原則一直貫穿大成拳鍛煉的始終，是把身體練整，獲得整體力的唯一途徑。否則就如薌翁等前輩所云：“胳膊是胳膊，腿是腿”，永難獲得整體力，渾元勁。
經(jīng)過長時間站樁、摸勁，全身筋膜騰起、筋腱堅韌、內(nèi)氣充盈、小腹充實、五臟堅實、肌肉如棉筋如鐵（即所謂“棉里裹鐵”），與別人搭手硌得對方痛徹骨髓，最后漸達“四如”之境。此時技擊應(yīng)敵，一觸即勝。拳論有云：“骨梢，有勇在骨，切齒則發(fā)，敵肉可食，眥裂目突，惟齒之功，令人恍惚；筋梢，虎威鷹猛，以爪為鋒，手攫足踏，氣勢兼雄，抓之所到，皆可奏功。”
然而，這一切必須是在舒適得力，不失松和，自然而然的狀態(tài)中逐漸達到的。即通過鍛煉使筋骨堅韌；肌肉富于彈性，骨骼中血液供給得到改善，使骨質(zhì)及結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化；關(guān)節(jié)囊與韌帶厚度增加；筋腱連接貫通。王薌齋先生說得好：“筋肉不練而身練，神經(jīng)不養(yǎng)而自養(yǎng)，周身舒暢，氣質(zhì)亦隨之而逐漸變化，其本能自然之力由內(nèi)而外，自不難漸漸發(fā)達。”
當(dāng)然，明師在授徒時首先要注重“形”的傳授。實踐證明，初學(xué)者一般都有松緊不當(dāng)?shù)拿 ＜丛撍傻牡胤剑ú课唬┎荒芩?，該緊的部位不能緊。而這一矛盾是鍛煉筋骨所必須解決的，需要學(xué)者重視起來。一般情況下，如有明師或師兄調(diào)理，經(jīng)過努力是可以度過這一難關(guān)的。初習(xí)時，千萬不能完全松懈，掌指要撐，可微加用力，手如扣碗，“五個脖子”（指兩手腕、兩腳脖和頸）要緊，肩、腹、胸要盡量放松，勿努勿弊，時間一長就會松下來，這才是真正的“松而不懈，緊而不僵”。這一切都是在樁功姿勢正確的基礎(chǔ)上進行的，只有這樣才能身心松和，又鍛煉筋骨；才是“內(nèi)煉一口氣，外練筋骨皮”的結(jié)合和統(tǒng)一，才能真正做到養(yǎng)練合一，養(yǎng)生和技擊并舉。
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