“覺性如鏈”與“感知成片”
-- 巖松
“覺性如鏈”是指不放逸。隆波田在《覺知指南》一書中說：“覺性如鏈?zhǔn)侵冈谌粘Ｉ钪凶鋈魏问虑?，要覺知每一個動作。例如洗衣、掃地、清理房舍、洗碗、寫字或做生意。覺性將點(diǎn)點(diǎn)滴滴地累積，就像雨水落在完好的容器里而裝滿它。”
“感知成片”是指從每一個動作的開始位置到結(jié)束位置一直保持感知（肢體上的覺受），像一根串線一樣連續(xù)地感知下去，如同緊緊地抓住某件東西不放手一般。
由于種種原因，部分學(xué)員將“覺性如鏈”誤解成為“感知成片”。
如果在練習(xí)過程中保持“感知成片”，那是一種專注。那是在修“奢摩它”，而不是修“毗婆舍
那”。如果把動中禪修成了“奢摩它”，那么就偏離了動中禪的正確軌道。
動中禪屬于“毗婆舍那”修法，而不是“奢摩它”修法。
修習(xí)毗婆舍那就好比一個人穿越炎熱的沙漠去到達(dá)一片清涼的綠洲。
修習(xí)奢摩它就好比一個人在沙漠里建造一座有空調(diào)卻暗無天日的房子并住了進(jìn)去。
有人把“奢摩它”的寧靜當(dāng)作覺性，并不斷地去保任它?！吧菽λ钡膶庫o是無常的，你能保得住嗎？
甚至有人把這種寧靜誤認(rèn)為涅盤，并安住在其中。
上述兩種見解都是邪知邪見。
動中禪正確的練習(xí)方法是：肢體動時，知道動（而非覺知肢體上的感覺）；停時，知道停。動一次，覺知一次，覺知后就扔掉。一次一次的覺知，一次一次的扔掉。應(yīng)無所住心。而不是像練習(xí)柔力球（一種健身運(yùn)動，將注意力始終粘著在那個球上）那樣，將覺知連續(xù)的、不間斷的粘著在肢體上。
“失之毫厘，差之千里。”
如果把動中禪修成了奢摩它，則狀似西行卻向東，將無法開啟智慧，只能得到暫時的平靜。
