盛唐宛若一壺烈酒，盛在熠熠生輝的夜光杯中，有人將他一飲而盡，下筆揮毫之間便是一篇傳世奇章。
李白“手可摘星辰”的浪漫主義情懷：
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
在唐詩里躲不了繞不開的人是李白，其人飄然不群、超塵出世，其詩風(fēng)流恣肆、光怪陸離。
李白的這首古題樂府詩《將進(jìn)酒》，是漢樂府《鼓吹鐃歌十八曲》之一，漢代樂府歌辭原文，由于聲辭雜寫，所以難解其意，因為第一句是“將進(jìn)酒”，后世文人擬作，都是吟誦飲酒之事。李白此詩，就是沿襲舊傳統(tǒng)，以飲酒為題材。
先不說古往今來有多少遷客騷人偏愛飲酒之詩，就說李白自己就有好多作品都提到了美酒宴酣之樂。有“舉杯邀明月，對影成三人”的醉酒獨酌，有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的酒醉消愁,有“如詩不成，罰依金谷酒數(shù)”的以酒作樂，但吾最愛“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的豪邁氣度。招朋待友，沒有好酒作伴怎么能行？名馬裘衣，不過身外之物，沒了還會再得，哪有高朋滿座，勝友如云，一起對酒當(dāng)歌，高談闊論，來得酣暢淋漓呢？
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！
再論詩仙與樂府舊題，這首《蜀道難》以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗，充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛自然的感情。
從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個段落。一開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點出主題，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，像一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。
盛唐也短暫而華美，如同水中月鏡中花，有人伸手觸碰卻驚擾了滿樹寒鴉。
杜甫“心系天下”的現(xiàn)實主義感慨：
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代偉大詩人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩。此詩敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高思想境界，是杜詩中的典范之作。
杜甫在這首詩里描寫了他本身的痛苦，但當(dāng)讀者讀完最后一節(jié)的時候，就知道他不是孤立地、單純地描寫他本身的痛苦，而是通過描寫他本身的痛苦來表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，來表現(xiàn)社會的苦難、時代的苦難。在狂風(fēng)猛雨無情襲擊的秋夜，詩人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。
而安史之亂徹底打破了盛唐繁榮美好的景象，至此之后也有人一邊在詩篇中不斷追憶，又或懷志望飛，等待一鳴驚人一飛沖天之時。
“窮則獨善其身”的白樂天：
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
在《長恨歌》這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲?。核麄兊膼矍楸蛔约横劤傻呐褋y斷送了，正在沒完沒了地吃著自己種下的苦果。
唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，但詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點影子，根據(jù)當(dāng)時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！
這《琵琶行》是一首膾炙人口的現(xiàn)實主義杰作，全文以人物為線索，既寫琵琶女的身世，又寫詩人的感受，然后在“同是天涯淪落人”二句上會合。
歌女的悲慘遭遇寫得很具體，可算是明線；詩人的感情滲透在字里行間，隨琵琶女彈的曲子和她身世的不斷變化而蕩起層層波浪，可算是暗線。這一明一暗，一實一虛，使情節(jié)波瀾起伏。
它所敘述的故事曲折感人，抒發(fā)的情感能引起人的共鳴，語言美而不浮華，精而不晦澀，內(nèi)容貼近生活而又有廣闊的社會性，雅俗共賞。
劉禹錫：“任憑風(fēng)吹浪打，我自閑庭信步”：
山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室銘》即開篇以山水起興，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居所雖然簡陋，但卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。
而劉禹錫的詩大多自然流暢、簡練爽利，同時具有一種空曠開闊的時間感和空間感。讀他的詩，應(yīng)當(dāng)備上一壺老白干，再來點兒搖滾樂什么的，當(dāng)他詩中的豪氣撲面而來時，大飲一口，高呼爽！這個兒勁就對了，這才不枉顧劉禹錫“詩豪”的名號。
像他的名句如“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄》），越中藹藹繁華地，秦望峰前禹穴西。《酬浙東李侍郎越州春晚即事長句》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》），都是他對歷史、人生進(jìn)行沉思之后的一種感悟。
這種感悟以形象出現(xiàn)在詩里，不僅有開闊的視界，而且有一種超時距的跨度，顯示出歷史、現(xiàn)實、未來在這里的交融。
唐朝時萬國來朝達(dá)到鼎盛，向其朝貢之國多達(dá)三百余。疆域空前遼闊，極盛時東起日本海、南據(jù)安南、西抵咸海、北逾貝加爾湖，是中國自秦以來第一個未修據(jù)胡長城的大一統(tǒng)王朝。唐朝攻滅東突厥、薛延陀后，唐太宗被四夷各族尊為天可汗。又借羈縻制度征調(diào)突厥、回鶻、鐵勒、契丹、靺鞨、室韋等民族攻伐敵國，并讓日本、南詔、新羅、渤海國等藩屬國學(xué)習(xí)自身的文化與制度。
唐朝接納各國交流學(xué)習(xí)，經(jīng)濟(jì)、社會、文化、藝術(shù)呈現(xiàn)出多元化、開放性等特點，詩、書、畫、樂等方面涌現(xiàn)出大量名家，如詩仙李白、詩圣杜甫、詩魔白居易，書法家顏真卿，畫圣吳道子，音樂家李龜年等。
唐朝是當(dāng)時世界上最強(qiáng)盛的國家之一，聲譽(yù)遠(yuǎn)播，與亞歐國家均有往來。唐以后海外多稱中國人為“唐人”。
雖唐朝不能永盛，但唐朝之魂仍留在每位華人心中，它的浪漫，它的輝煌，它的不屈強(qiáng)大和盛世奇章也將會永遠(yuǎn)流傳。
二十年前
他們用一顆熱忱的心詠頌大唐萬古詩篇
將大唐這壺“烈酒”一飲而盡
二十年后
他們不忘初心、繼續(xù)感悟古典菁華
唐宋名篇是中國文學(xué)藝術(shù)深入大眾精神世界的切入點，是我國文學(xué)史上最富有生命力的瑰寶，它精粹而大氣，朗朗上口又移人性情，經(jīng)典并具有精神探索的銳氣。
在中國當(dāng)代社會物質(zhì)文明高速跨越發(fā)展的時代背景下，一場以音樂朗誦為形式應(yīng)運(yùn)而生的舞臺藝術(shù)精品則鏗鏘有力地重新拾回當(dāng)下人們對中華民族傳統(tǒng)歷史文化傳承之信心。來自唐宋兩代的傳世之作以現(xiàn)代、集大成的綜合呈現(xiàn)方式既容易為大眾所接受，給人們以情感撫慰之時，也同樣發(fā)人深省，令人感悟。
驅(qū)動傳媒出品的《中國唐宋名篇音樂朗誦會》自1999年春節(jié)在北京首演以來，歷經(jīng)二十載，演出數(shù)百場，足跡遍布祖國大江南北，千錘百煉，經(jīng)久不衰。盛唐兩宋的雍容風(fēng)度和詩賦名篇，與字字珠璣、絲絲潤物的經(jīng)典朗誦方式珠聯(lián)璧合，多年來一直倍受觀眾喜愛。
以“但愿人長久”為主題，更多觀眾將以詩詞歌賦為伴，共同感悟人生、寄托祝福。
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