字體形狀的安排叫間架，字中筆畫的組織稱結(jié)構(gòu)，二者統(tǒng)稱結(jié)體、 結(jié)字 。用筆是研究怎樣把筆畫書寫好，結(jié)體則是研究怎樣把筆畫安排好。隋代僧智果曾著《心成頌》，開 楷書 結(jié)體理論之先河；唐代歐陽詢曾撰《三十六法》，對字的結(jié)體更不乏真知灼見：明代李淳曾寫《大字結(jié)構(gòu)八十四法》，對前人的結(jié)構(gòu)理論作了規(guī)律性的總結(jié)；清代黃自元所著《楷書結(jié)構(gòu)九十二法》，更是楷書結(jié)構(gòu)集大成者。近人充分吸收了古代書論的成果，從中總結(jié)出更加貼近楷書結(jié)體實(shí)際的結(jié)體法。
楷書結(jié)體原則
字的結(jié)體有單體、合體、多體等許許多多的形式，似乎很難把握，但只要我們掌握結(jié)體的原則就容易多了。這些原則是：把握特點(diǎn)、工整平穩(wěn)、疏密勻稱、參差錯落與點(diǎn)畫呼應(yīng)。
把握特點(diǎn)
每個成熟的 書法 家都有獨(dú)特的結(jié)體特點(diǎn)，臨摹 碑帖 時，必須掌握這些特點(diǎn)，才會取得事半功倍的效果。如顏真卿的《多寶塔碑》結(jié)構(gòu)端莊，氣勢開闊，字大撐格，外密中疏。柳公權(quán)的《玄秘塔碑》結(jié)構(gòu)瘦勁，欹側(cè)取勢，中宮緊密，四圍開張。 歐陽詢 的《九成宮碑》結(jié)體勁峭，體勢縱長，主筆突出，穩(wěn)中寓險(xiǎn)。褚遂良的《雁塔圣教序》結(jié)體俊朗，清遠(yuǎn)蕭散，風(fēng)流綽約，遒勁溫婉。趙孟頫的《膽巴碑》則結(jié)構(gòu)勻整，精妙入微，遒美俊逸，溫潤嫻雅。
工整平穩(wěn)
唐代 書法家 孫過庭說：“初學(xué)分布，但求平正?！边@里所謂“平”，就是重心平穩(wěn)；所謂“正”，就是字體工整。也就是說，初學(xué)者在結(jié)體時，要平平穩(wěn)穩(wěn)，工工整整。這里至少包括兩方面的內(nèi)容：一是重心平穩(wěn)。有的字的重心在有形的筆畫上，有的字的重心卻在無形的空間里，如“十”字的重心在橫畫與豎畫的交點(diǎn)上，而“口”字的重心卻在四畫的中心點(diǎn)上，因此，必須對古代碑帖中的字多看多練，才能逐步掌握重心，把字寫得平穩(wěn)。二是比例適當(dāng)。因?yàn)橹袊执蠖嗍呛象w字或多體字，各部分應(yīng)占多少比例，是一個很值得研究的問題。只有比例適當(dāng)、各得其所，字形才顯得美觀方正、協(xié)調(diào)勻稱。
一但比例失調(diào)，字形就會變得十分難看。有些人一味強(qiáng)調(diào)勻稱，各部分所占比例一模一樣，寫出的字缺少變化，則狀如算子；有些人一味強(qiáng)調(diào)變化，各部分比例嚴(yán)重失調(diào)，寫出的字怪模怪樣，則流于怪誕這兩種現(xiàn)象都是必須糾正的。
疏密勻稱
疏密是指點(diǎn)畫與空白的關(guān)系，或者叫黑與白的關(guān)系，它是通過筆畫的長短、開合、大小肥瘦來調(diào)節(jié)的。疏密勻稱，至少也包括兩方面的內(nèi)容：其一，筆畫少的字，布白要疏，筆畫要粗要大；筆畫多的字，布白要密，筆畫要細(xì)要小。筆畫與筆畫之間的空白要勻稱，單體與單體之間的空白要適度總之，該疏則疏，應(yīng)密則密。“二”、“三”等字，疏可走馬：“謝”、“騰”等字，密不透風(fēng)，一定要使疏密適宜，修短合度，肥瘦得體，開合有法。其二，字的結(jié)構(gòu)是有向背的。在左右結(jié)構(gòu)中，有些字相向，如“妙”、“知”等字；有些字相背，如“兆”、“孔”等字。在書寫時，要遵循“向不犯礙”、“背不脫離”
的原則。即相向的字做到彼此照應(yīng)，相應(yīng)不犯；相背的字做到筆勢連貫，相背不離。做到不即不離，和諧共處。
參差錯落
楷書結(jié)體最忌過于整齊，一定要使點(diǎn)畫參差不齊，錯落有致。相同的點(diǎn)畫在一起要有長短、仰俯的變化，不同的單體在一起要有寬窄、大小的不同。如橫畫重并的，應(yīng)有平有斜，有長有短，有主有賓，有曲有直：豎畫重并的，應(yīng)有伸有縮，有向有背，有粗有細(xì)，有藏有露。上下結(jié)構(gòu)者，或上寬下窄，或上大下??；左右結(jié)構(gòu)者，或左高右低，或左寬右窄。王虛舟在《論書剩語》中說“結(jié)字須整齊中有參差，方免字如算子之病，逐字排比，千體一同，便不是書”，這是一點(diǎn)也不錯的。
點(diǎn)畫呼應(yīng)
點(diǎn)畫呼應(yīng)，主要為形連與意連。所謂形連，就是用有形的筆畫或牽絲把點(diǎn)畫連接在一起；所謂“意連”，就是用無形的氣脈使點(diǎn)畫之間互相顧盼、互相照應(yīng)?？瑫m然偶爾也用形連，但那畢竟是個別的、特殊的結(jié)構(gòu)形式，大多用的是意連。楷書的意連有兩種：一種是前一筆收筆時出鋒下引，后一筆起筆時露鋒相接，利用鋒與鋒之間的關(guān)系眉目傳情。另一種是前一筆雖收鋒于內(nèi)，卻意引于下；后一筆雖藏鋒于中，卻暗接于上，筆雖斷而意卻連。如三點(diǎn)水旁，上點(diǎn)收筆時俯下照應(yīng)中點(diǎn)；中點(diǎn)起筆時承接上點(diǎn)，收筆時筆意照應(yīng)下點(diǎn)：下點(diǎn)起筆時與中點(diǎn)相呼應(yīng)，收筆時挑出又與右邊單體相照應(yīng)。所以，從表面上看，楷書點(diǎn)畫之間的呼應(yīng)關(guān)系雖不像行草書那樣明顯，但決不是可有可無、無足輕重的。
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